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- 发表于：2016/3/18 15:07:32
- 来自：海南
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海南岛，中国的第二大岛，2010年被国家定位为国际旅游岛。这里，永远是蓝天碧海、阳光明媚、空气清新，加上新鲜欲滴的海鲜、水果等，的确让人流连忘返。然而，远古的海南岛是一个什么样的模样？是谁开化了这片蛮荒而神奇的土地？大量的史料和当地现存的文物古迹表明，是我们北宋的大文豪苏轼(号东坡居士)开化了这片蛮荒的土地。可能不少人会疑问，苏东坡一个舞墨弄文的古代官员，何以能开化这片蛮荒而神奇的土地，且听我们慢慢道来。
(一)***的蛮荒之地
其实，历史上的苏轼是位博学者，他上知天文，下知地理，琴棋书画，儒释道百家，工程农学，医学炼丹，可谓无所不精，整一个百科全书，万能全才，无不让人佩服。只不过我们后人无法知晓，惟有从他留存下来的千古诗词句中体现与领悟其才华。今天的海南岛和广东、广西一带，在唐宋年代称为岭南，海南岛史称琼州，在相当长的历史时期里，它是一个孤悬海外的荒岛，因这里万山重叠、森林茂密、环境恶劣、蚊蝇群舞、瘴疠流行，被朝廷视为“蛮荒”的“瘴疠之乡”。其偏远和落后程度是今天的现代人无法理会的，史料上是这样描述海南的：相去京城几千里，“鸟飞犹用半年程”，实乃“天之崖、海之角”。意思就是海南在天的边边、海的角角，鸟儿从京城（现河南开封）飞到海南岛都要用半年时间之久，朝廷因而把此地列为死囚犯的流放之所，刑罚的严厉程度重要排名仅次于“满门抄斩”，比流放新疆伊梨还要严重。当年直接从京城流放到琼州的官员，基本没有活着到海南，大多是在半路上因种种恶劣的环境和疾病夺去性命。苏东坡之所以能活着流放到海南岛，并在海南生活了三年之久，是因为他一生当中都处在流放之中，从30多岁开始流放燕赵平原的定州，一路南下，经过山东密州（今山东诸城）、湖北黄州（今湖北黄冈）、安徽颍州（今安徽阜阳）、江苏徐州、浙江杭州，最后谪居于海南儋州，东坡文化可谓洒遍九州大地。1097年，60岁的苏轼被贬琼州。据史料记载，苏东坡一大家子来到今天的徐闻县海安码头，生死离别，一大家人抱头痛哭，可谓惊天动地。但皇命不可违，还得跨海到海南昌化军（今海南儋州）报到，此地不仅毒蛇猛兽比比皆是，而且最令人***的是瘴疠和疟疾，随时可夺人性命。《儋州志》记载：“盖地极炎热，而海风甚寒，山中多雨多雾，林木荫翳，燥湿之气郁不能达，蒸而为云，停而在水，莫不有毒”、“风之寒者，侵入肌窍；气之浊者，吸入口鼻；水之毒者，灌于胸腹肺腑，其不死者几稀矣”。
(二)绝境之中的苏东坡
苏东坡到达儋州后，昌化军使张中知道苏轼是一代大文豪，也是他的“粉丝”，难得与其共事，立即安排苏轼及幼子苏过“住官房，吃官粮”，两人还经常一起饮酒作诗，好不惬意。但好景不长，湖南提举董必在巡察广西雷州时，听说苏东坡住官舍、吃官粮，完全没有领受流放之苦，有违圣命，便谴派专使渡海去儋州，将苏东坡逐出官舍，好友张中也因此受到连累。从此，苏轼便开始过着“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的悲惨生活。苏东坡在写给家人的诗中讲述道：儋州生活极差，难得吃肉，当地人以薰鼠和烧蝙蝠作菜，我等无法下咽。东坡父子被逐出官舍后，无室可居，处境十分凄凉，当地官民都十分同情，就帮助苏东坡在城南的桄榔林建起了三间茅屋。尽管周围荒芜、蚊蚁滋生，环境恶劣，但一代大文豪总算有了自己的家。东坡先生在宽慰之余便将茅屋命名为“桄榔庵”。当地百姓知道苏轼是为百姓说话的好官，经常送来食物和粗布，供其充饥御寒。特别是每年腊月二十三是海南百姓的祭灶送神之日，大家在拜过神灵之后，都把祭拜用的肉送给苏轼食用。桄榔庵至今还保护完好，现坐落于儋州市中和镇的南郊，离“重庆城”有20多公里，是苏东坡在儋州三年的生活遗存，历朝历代都对其进行修葺扩建，近年来儋州市政府也多次拔专款对桄榔庵修复扩建。
(三)开化启蒙当地民众
为报答当地老百姓的恩惠与照顾，苏东坡决定帮助乡亲们打水井，因为当地民众不会找水打井，多取咸滩积水饮用，以致常年患病。没有想到打出来的井，泉足水甜，饮用之后疾病大减，一时间，远乡近邻的乡亲纷纷前来取经学习，挖井取水饮水成风，一改当地人饮用塘水习惯。人们为纪念他的功绩，便把那口井命名为“东坡井”，数百年来，此井水从未枯竭。当年的儋州恶疾流行，而民众又缺医少药，患病之后常用请神驱鬼方法来治病。为改变这种陋习，苏东坡发挥自己优势，为百姓开方治病，还专门向居住在广州城的王敏仲索来黑豆，制成辛凉解毒的中药淡豆鼓，为民治病，效果十分显著。自此以后，当地百姓开始种植黑豆，后人称之为“东坡黑豆”。为改变海南人原始落后的的生产劳动方式，苏轼写出著名《劝和农六首》诗，诗中苦口婆心劝说黎族同胞改变“不麦不稷”、“朝射夜逐”这种单纯的狩猎劳动方式与习惯，劝导他们重视农耕，指导他们改进生产工具，开垦荒地，推广种植水稻，只要“有麦有稷”，才会“其福永久”。苏轼的这首《和劝农》诗，在今天看来不仅是改变了生产方式，而且还极大地推进了儋州及整个海南的文明进程，其意义非同小可。苏东坡不仅改变当地人生产生活习惯和习俗，还积极提传播文化，使“蛮荒之地”放射出人文的曙光。苏轼首先在儋州推广他的家乡话——四川官话，当时的四川官话不等于现在的普通话，但为后来儋州人推广普通话打下了基础，这种口音在当地乃至省内流传持久且广泛。
(四)办教育播撒文明的种子
苏轼在海南最大的成就是为当地培养大量的人才，极大地提升了海南的文明程度。当地人知道苏东坡是一位大文豪后，专门为其修建了“载酒堂”。此名是苏东坡根据“载酒问字”的典故而取名的。有了这个专门的学堂，苏东坡便在载酒堂里会见渡海而来的亲朋好友，并给慕名而来的学子谈诗论文，以自己超凡的学问，播下文明的种子。他还自编讲义，自讲诗书，不遗余力地推行文化教育。一时间，海南西部、西南部地区“书声朗朗，弦歌四起”，文风兴盛，士民载酒问字，从游讲学，问奇请益，琼崖名士多慕名而来，拜师求学，西部儋耳一时成为当时海南文化的中心。苏轼在儋州三年时间里，先后培养出了一大批的饱学之士。据史书记载海南历史上第一个举人姜唐佐、第一个进士符确，就是苏轼精心培养的得意弟子。苏轼获赦北归后，他的弟子连续不断的考上了功名，海南历史共出12位进士。到了明代，人口不足30万的海南，竟有63位进士，举人500多人，达到历史上最多人数，出现了“海外衣冠盛事”的景象。“蛮荒之地”从此放射出人文的曙光，从此不再是“落后愚昧”的代名词，开始走上了“遥从海外数中原”的新时代！ 为纪念大文豪苏东坡对海南的开化和文明传播，北宋时期(1098年)修建了东坡书院，后经历朝历代翻新重修，现保存完好，占地面积达2500平方米，书院大门轩昂宏阔，院里古林幽茂，载枉酒亭、载酒堂、奥堂龛等建筑古色古香。1996年被授予国家级重点文物保护单位，为海南重要的人文胜迹之一。东坡书院位于儋州市中和镇，距“重庆城”27公里，是海南重要的人文胜迹之一。
(五)东坡精神与文化永存海南
1100年正月，哲宗驾崩，徽宗即位，朝廷按例大赦天下。63岁的苏东坡终于熬到了离开海南岛的日子！他的心情是十分愉悦的。但是，当他真的就要离开这些共同生活了三年的海南百姓，老东坡又是恋恋不舍的。苏轼离开海南时，送行的海南人民和学生把他从儋州送到今天的海口，送到了即将远行的船边，面对着这些送别的亲人，苏轼热泪盈眶。在那一刻，含泪的苏轼和送行的每一个人都握手告别，他知道，这一面就是人生中的最后一面， 63岁高龄的他一旦离开海南，不可能再次回到海南。苏轼流泪上船，他不敢再回首，担心一旦回头，就离不开海南了。于是，他写下著名的《六月二十日渡海》一诗，以别海南： 参横斗转欲三更, 苦雨终日也解晴。 云散月明谁点缀, 天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意, 粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨, 兹游奇绝冠平生。 1101年，苏轼在北归途中，卒于常州，享年64岁。苏轼虽然走了，但他“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句，依然向后人述说着他在海南的人生传奇。如今，海南人民一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、海南文明的播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，连语言都有一种“东坡话”，表达了人们的缅怀之情。据有关史书记载，从隋到明代被朝廷贬谪儋州的重要人物(按现在级别为副部级以上)有17位，其中苏东坡的影响最大最深远。苏轼被贬海南，实在是海南人的荣幸；而海南以博大胸怀容留和宽慰苏轼，则是苏轼不幸中的万幸。苏轼在海南的经历，让我们感受到，任何人的坎坷和磨难，只要他心存对国家、人民和文化的一种使命感，他的精神、他的言行文章、他的音容笑貌，将彪炳青史，永存人间！（陈利 文/图）
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