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发表于：2015/3/19 10:15:16
来自：海南

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看过《百年孤独》的人都知道尾巴的故事。
　　在南美一个远离海滨的小山村，两个家族世代通婚，血缘、辈分关系之凌乱，经常使男女双方搞不清是嫁给了自己的表兄还是娶了自己的姑妈。后来，一对近亲夫妻终于生下一个长着猪尾巴的男孩。他活了42岁，一直穿着宽大的衣服，一直没让任何女人（除了他妈）看过尾巴。这种童贞状态在比较原始的部落保持了42年真不容易，最后他决定不再忍耐，让一个做屠夫的朋友用斧子把尾巴砍掉了。猪尾男为此付出了生命代价，因流血过多死去。
　　为何要砍去这条尾巴，因为尾巴是兽的标志。尽管村子里的人很不开化，他们也知道身上带着这玩意儿很不光彩。自猪尾男事件之后，担心生孩如兽就成为这个村子挥之不去的梦魇。
　　在中国的清代乾隆时期（大约比南美猪尾巴事件早100年），也发生过一起砍尾事件。年过半百的老男人吴清是个狐狸精，他迷媚良家妇女李氏，一胎生下四子（完全是动物的搞法）。孩子聪明伶俐，下地能走，颇尽孝道，经常跟老吴郊游。与众不同的是，四个孩子都长着尾巴。一天，老吴忽然一把鼻涕一把泪地对李氏说：“我俩缘分尽矣！因我玩弄妇女太多，触犯天条，被泰山娘娘罚去砌修进香御道，永世不得出境。这四个孩子都长着尾巴，如果不砍掉，就终不能修成人身。咱家就你一个是人，请为他们去尾。”言罢，递过来一把小斧。李氏依言砍掉了儿子们的尾巴（《子不语?斧断狐尾》）。
　　人怕变兽，得砍掉尾巴；妖欲成人，也要砍掉尾巴。尾巴在人、兽、妖转换中的意义，非同小可。但尾巴这个劳什子，又是妖变人时最难处理的问题。
　　鄱阳近郊的多陂湖畔，短日向暮，冻雨潇潇，富家子独自守舍，拥火而坐。一个服饰华丽、遍体沾湿的美女来了，楚楚可怜地要求借宿。富家子倒也正经，说地方窄小，不便留人，而且孤男寡女相处，爹娘定会责怪。女子软磨许久，未能得逞，只好说道：“既然不让我留宿，在这里烘烘衣服总可以吧？”富家子让了步，挪出地方要她坐下。美女于是半卸红裙，略露玉腕，白嫩如酥。但可能是天气太冷，影响了临场发挥，挽起身后罗裙时，带出了一截毛茸茸的尾巴。富家子见状抽出擀面杖猛击，女子化狐而逃。一场精心设计的色诱因尾巴没藏好而功败垂成（《夷坚志》）。
　　最惨的结果，兽妖会因尾巴的破绽而丧命。一个十岁的孩子，父亲在外行商，母亲为狐所魅，疯癫痴狂。孩子自知能力有限，不可与狐狸精正面交锋，晚上潜入荒园观察动静，果见二男子饮酒，其中一个长髯仆人脱衣卧石上，“四肢皆如人，但尾垂后部”。小孩次日从衣帽店买了一支狐尾挂在身上，干起了卧底勾当。一天，终于在集市见到了长着尾巴的男子，就上去套近乎。费了一番口舌，对方将信将疑。孩子稍稍撩开衣裳，露出那段狐尾，叹口气说：“我辈混迹人中，但此物犹在，实在可恨。”狐狸精果然上当，带着孩子送的一壶毒酒回去孝敬主子。第二天，三只狐狸精都被毒死（《聊斋志异贾儿》）。
　　千万别以为尾巴只是小妖精小人物的烦恼，一些著名的大神大妖也未必能解决好这个难题。
　　孙悟空和二郎神在花果山斗法，两人变化身形，你来我往。悟空变成一只流氓鸟时，二郎神觉得猴头很无耻，不跟他玩变变变了，现出真身，一弹弓将他打了个踉跄。齐天大圣趁势滚下山崖，伏在地上变成土地庙：口变成门框，牙齿变成门扇——等着咬二郎神呢。这时却突然出现了尾巴的问题，情急之下只好将尾巴变做旗杆，竖在土地庙后面。正是这多余的旗杆，被二郎神看出了破绽，最后束手就擒。
　　在盛产妖精的古代，如果真是个人，就最好别拿尾巴开玩笑。唐代并州有个姓纥干的人，没事儿逗老婆开心，弄了截狐尾系在衣服里面，故意当老婆面侧坐微露。老婆一点儿也不含糊，认定是遇到了妖精，操起斧子就砍。眼见得玩笑开大了，哥们慌忙解释，但老婆不信，只管砍杀。纥干君逃入邻家避难，邻居也拿着刀杖追杀他（《广古今五行记》）。
　　人也罢，妖也罢，尾巴在身，就难免兽性败露。

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主题: 尾巴的烦恼