读《儋县志》之诗篇十首
文子
文子归儋后，常泛览乡邦文献，近读《儋县志·艺文志·诗篇》，有感吾儋先贤风雅之盛，故特选最为心赏之诗篇十首，略作点评，用以自课之时，亦以之飨世之同好读是诗者。
（一）
咏儋八景之载酒南薰
曾泰阶
地似因人重，千秋春梦传。
登堂挥化瑟，载酒忆前贤。
波印湖中月，风回海外天。
何时民物阜，到处奏虞弦。
评点：古之贤士大夫，为官一方，即教化一方，如东坡被贬于儋而行教化于儋。故“何时民物阜，到处奏虞弦”，可见诗人对古儋州民生经济之关注，从中亦可见诗人博大之政治情怀。
（二）
赠灵远上人
曾泰阶
远僧为琼人，住锡于梅陆之万寿庵，予尘途倦余，过其方丈一宿，因即事赠之。
浪游思彼岸，逢衲话朱崖。
幻相参无住，浮生叹有涯。
客眠钟到枕，人静月升阶。
方外诚堪共，何妨与世乖。
评点：中国文化中，向来儒学入世，佛法出世，士人们达则兼济天下，立命儒学;穷则独善其身，出入佛老。《赠灵远上人》中，诗人以一儒生而游学四方，抗志功名，今也精劳神疲，如倦鸟之归林，故叹浮生之有涯，幻相之无住，月升人静之时，与方外老僧共话平生，探讨人生之真谛，寻求精神之寄托。
（三）
追和曾元深先生抗志高隐原韵
王月樵
抱恨填胸泪涌河，丈夫投笔愿操戈。
分瓜岂待中原尽，逐鹿胡堪左衽多。
不让攘夷推管仲，还思定汉有萧何。
登坛远望何时遂，藏器勤将剑自磨。
评点：当明清易代之际，甲申国变之时，士大夫们或以死报国，如刘宗周;或蓄发归隐，如王夫之。当此之时，吾儋亦有曾元深者，抗志不服，入山高隐，并有诗：“手持铁剑挽山河，身带黄符尚枕戈。食客三千毛遂少，将军百万李陵多。人心至此真堪恶，天道无言可奈何”，“长生宜忍西山饿，匿踪犹嫌北海清”传于士大夫之间。王月樵此诗即是回应当年曾元深抗志高隐之事。
（四）
书怀二首
李文彬
欲读前贤太极图，身行天下访通儒。
几思得遇良师友，免作人间浅丈夫。
夜共银灯读道书，理穷若有若虚无。
不除妄念难谈此，兀坐澄心玩太初。
评点：孟子曰：读其诗，不知其人，可乎？！是以论其世也。故读《书怀》二首，笔者欲知李文彬之身世为人，还好《儋县志·人物志·文苑》中有其小传，曰：李文彬，字朴亭，性嗜风雅，夙耽吟咏，每有风景，抒写襟怀。但同志无多，难得问字师友。适琼台讲院恳请丘雨田孝廉主讲，由潮迁琼，为诗学大家，委执请益，雨田示以温柔敦厚，为诗教必先讨源泝流，知其流别。熟读历代诸大名家诗，以博观而约取，知所效法，功深汲古，兴来切合，自然入妙。生为儋人，儋耳为文忠公开化之地，为岭南百世师。学文忠公诗参以历代诗选，自求其意，不入邪僻，不尚新奇，不学浓纤，不慕浮艳，轻圆流转，志雅音和，学之既久，自在流出，则学诗之道思过半矣。文彬学习数年，诗学大进。其耽诗好学也如此。古人云：诗言志。今读其《书怀》诗，亦可见其好学之志也
（五）
感怀
陈有壮
莽莽神州几劫灰，抚时感事独登台。
金瓯重地凭谁固？铁锁雄关反自开。
东望台湾溟海隔，南遵琼岛暗潮来。
中原从此终多事，救国须求磊落才。
评点：此诗有老杜气象，所谓心忧社稷者也。
（六）
和林秘书游坡亭感事
陈有壮
莲花池畔认坡亭，庙食千秋德尚馨。
鸿爪至今传韵事，风萍底事叹飘零。
评点：东坡遭遇北宋党争，历经仕途之坎坷，一贬数贬而至于儋州，然东坡不幸儋州幸，儋州之文明开化，东坡厥有功焉，至今儋人犹沐其遗风，感其恩德。陈老此诗，不禁让人想起坡老的诗句：吾本儋耳人，寄生西蜀州。
（七）
感怀二首
丁对魁
身世频惊岁月催，伤心独与影徘徊。
人非无用年偏老，学不成名意转灰。
好景半从愁里过，故乡时入梦中来。
何如归去栽松菊，闲看黄花向晚开。
祖逖原期早著鞭，而今飘零总堪怜。
每携琴剑无长物，悔读经书自幼年。
识字翻为身世累，多情转作茧丝牵。
喜君似我因知我，诗酒生涯证夙缘。
评点：中国士人，自孔子以还，便常以天下为己任，游宦异乡，志在四方，丁老《感怀》二首就是此类感情的表现，加之年与日驰，而怀才不遇，更令此老郁郁，像当年孔子周游列国不见用，惶惶若丧家之犬般，终叹不如归去。
（八）
项羽
丁兆蛟
气吞垓下吐长虹，不逝悲歌骓力穷。
博得虞姬将死报，项王毕竟是英雄。
评点：此雨池先生咏史之作也，观点立意非常新颖，一反陈章腐句之旧套，以美人之死报为项王正名，真可谓别具只眼。
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