儋州人的品性_儋州文化_儋州论坛

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发表于：2010/5/10 22:19:11
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     儋耳游子 (马井边上人家)



儋州人居住在儋州，或許“入芝蘭之室，久聞不知其香；進鮑魚之肆，久聞不知其臭”的緣故，不太留意儋州。反之，儋耳遊子们在外倒是十分留意關注自己祖祖輩輩生活的地方。這是實話。我出生在外地，生活工作在外地但家鄉系白馬井鎮福村，與著名的洋浦同一個港灣相望。基於這個緣故，我筆名取之曰“儋耳遊子”。用英语翻译过来就是“Dan ear wandering ”----儋耳流浪者。我就是个浪迹天涯的儋州人，尤其是该行搞企业后，我在上海某企业集团公司当副总裁侯到处跑，只是无需讨饭当乞丐罢了。我闲下来写博客也用这个名，网民问我“儋耳”到底是什么？我就告诉他们：儋耳是儋州的故称，始於漢代，公元前110年立郡，是個歷經11朝的文化古城，也是我國北宋文豪蘇東坡流放地。其名由來有兩種說法，其中見史料《漢書》雲：“儋耳者，大耳種也”。《山海經·海內南經》注：“鎪離其耳，分令下垂以為飾，即儋耳也”。《正德瓊台志》引《異物誌》說：“儋耳之曰，鏤其皮，上連耳匡，分為數支，狀似雞腸，累耳下垂”。《儋縣考》說，“其人耳長及肩”。其實，這種說法有誇張贬义之嫌，別說老子耳朵和一般人一樣，我走遍整個儋州，也沒見個長耳朵的啊。可見，古籍也胡說八道不足為信。現代著名大詩人、歷史學家郭沫若先生就不同意上述說法.他考證說：“儋耳之名初見《呂氏春秋》”，那時還沒有行政建制。郭沫若在《說儋耳》一文中說：“儋耳可省言為儋，則耳殆助語，有音無義，故儋耳並非垂大之耳”。儋耳故城位於今天的中和鎮。據《儋縣志》記載：“南北朝大同年間，置崖州地，公署也設於南灘舊州坡（即，正好在我老家福村背後不遠處，俗稱“老州”的地方）。直至隋末（公元618）郡治才遷至高坡（今中和鎮附近）”。

儋州至今已走過一千多年的風雨歲月。儋州遠離中原地處邊陲，明洪武年間，它是海南西北地區的軍事重鎮，曾駐守過海南前所、儋萬所等軍事組織,儋州人歷來彪悍在海南出名，海南其它地方的人，一听说是儋州人，都说“儋州人脾气火爆”。哈哈，我想这恐怕與此歷史上屯軍有關吧。军人的性格！不过，私底下有时候想想也太鲁莽了点。我一个熟人，也是儋州老乡的羊德光的儿子在珠海当公安局副局长期间，老是向我“诉苦”说：“叶总啊，你们村那帮渔民经常上岸喝酒打架闹事，苦了我了”。哈哈。一打架就被抓去关起来，完了就打电话找我，我就找他放人。“谁要你是儋州人呢？出门在外，你不管谁管？给我放人”我喊。真逗。一方水土养一方人，咱儋州人也真是脾气火爆，近似东北人。我哥哥娶个老婆，其婚前人家告到他未来岳父那里去了说：“这儋州人脾气火爆”。我老丈人是个六十年代初县委书记出身的人算开明了，对他岳父说：“但他有才啊”。有才没才我不敢说，至少他如今在广东某大学当院长。茨山更有才，他在凤凰台当政治时事评论员，也是咱儋州人啊。当然，大名鼎鼎的贪官戚火贵也是儋州人。他的火爆脾气也是出了名的：一次拆迁，八所村民挡道，公安局都拿村民没办法。戚火贵听说后赶去现场，他二话不说，爬上推土机喊：“给我开！我看谁敢挡路”！推土机手一发动机车，村民撒腿就跑。骂娘道：“这儋州人也真是和鬼不同朝！服了他了”。

不过，话得说回来。我们每个人都不可避免带有土生土长缺陷。水的品质的好坏与其流经过的地层地质的元素优劣不无关系一样，人的特性与他遗传基因和出生的水土民风也有影响。有的人生活在东北，有的人生活在海南，有的人生活在新疆；有的人生活在农村，有的人生活在城市,有的人生活在小镇…… 必然带有地方特有风气所陶铸印记。这就是人们常说“河南人怎么怎么，上海人如何如何”的原因所在。如同赵本山就是赵本山，哪怕他到了北京，还是东北铁岭赵本山。世界上没有一个国家的民族性是完美无缺的。传播火种的启蒙者，也是文化学者的陈独秀说“中国人民简直是一盘散沙，一堆蠢货，人人怀着狭隘的个人主义，完全没有公共心，虚伪、利己”。孙中山，梁启超等人也都是这么鞭挞的。为什么中国人这德性？严格追究起来和文化有关。

儋州人的品性其实就是中国人品性，有其丑陋的一面。日本侵华时期研究中国人总结归纳大致有如下10个方面：（一）自私自利。此指身家念重、不讲公德、一盘散沙、不能合作、缺乏组织能力，对国家及公共团体缺乏责任感，循私废公及贪私等。（二）勤俭。此指习性勤俭、刻苦耐劳、孜孜不倦、好节省以至于吝啬、极有实利主义实用主义之精神。（三）爱讲礼貌。此一面指繁文缛节、虚情客套、重形式、爱面子以至于欺伪；一面指宁牺牲实利而要面子，为争一口气而倾家荡产等。（四）和平文弱。此指温顺和平、耻于用暴、重文轻武、文雅而不免纤弱、特喜欢调和妥协；中庸及均衡、不为已甚、适可而止。（五）知足自得。此指知足安命，有自得之趣，贫而乐、贫而无怨、安分守己、尽人事听天命、恬淡而好自然风景、不矜尚权力、少以人力胜天之想等（六）守旧。此指好古薄今、因袭苟安、极少进取冒险精神、安土重迁、一动不如一静等。（七）马虎（模糊）此指马大哈、不求精确、不重视时间、不讲数字、敷衍因循、不彻底、不大分彼此、没有一定规律。（八）坚忍及残忍。此指残忍指对人或者对物缺乏同情；此最为西洋人所指责谴责。坚忍则谓自己能忍耐至甚高之程度。克己、自勉、忍辱、吃亏等皆属于此。对外对内两面实亦相连之事。（九）韧性及弹性。韧性止于牢韧，弹性则并有弹力。此不独于其个人生命之见之，全民族全历史恰亦证明如此。此不独于其心理精神方面为然，于其体质及生理现象也证明如此。因有“温炖汤”“牛皮糖”等称喻。（十）圆滑老到。此盖为中华民族品性之总括的特征，故列以为殿。其涵义有：悠悠然不慌不慢，稳健、老成持重、心眼多、有分寸、近情近理、不偏不倚、不露圭角而具有最大之适应性及潜力。现在，我们回过头来细细想想，也真是是这么回事。如果你是正直的人，你没有理由反驳！

我们儋州人的品性，实际上就是整个中国人品行的缩影。不同的是更多的是带有一些地方特点。一个人如果能隐藏，甚至改正这种土生土长缺陷，那么，就是一种聪慧的表现：你会因为在他们中显现出不同凡响而受到敬重。此外，你要看到，影响是潜移默化的，每个人身上都难免带有职业缺点，家庭缺点，地位缺点，职务缺点，年龄缺点。我们许多人忽视了这点。如果这些缺点都集中在你身上，而你不加以剔除的话，你很可能成为让人讨厌怪物。不是说我们儋州人个个都脾气火爆，而是说也有许多不如人意的地方。我们的渔船常年在粤东渔场作业，渔民经常在珠海一带生活。他们视野开阔，见世面长见识。接触现代文明，但整体文化素质的确比较差。目前儋州农村封建习俗很严重，宗派势力已经影响严重，显得很不和谐。在家时候为了些小事互相斗，一盘散沙，出了家门外出却也很抱团，例如，我家乡某个村，别看它几乎每年都是儋州市“精神文明单位”。那是因为改革开放后私人渔船多了，群众生产积极性自觉焕发的缘故。渔业生产发展了，有了产值好像有了“做文章”的条件。地方领导为了突出政绩，人为的把它树为典型吹牛罢了。你没人管也照样是那些产值，村民们根本不把这先进当回事，宗族之间总是不和睦。一位村长，他为了谋取连任，他采取个巧妙的“民主选举”办法。他的做法是，各姓先选出村民参与管理小组，然后，才由代表村民的这些小组成员选举村长。类似我们在基层先选地区人大代表，再选全国人大代表。全国人大代表再选国家委员长，他为了确保这些小组成员是投他个人票的人，他先根据个人意志拟定一批名单，然后，派出自己的心腹提着票箱和名单逐户上门登记。他本来心中就内定张三，当问你选张三还是李四时，如果你说“李四”，他就故意往“张三”名下打个勾，认定你结果选的是“张三”。完全是作弊，基层老百姓又没有“表决器”可亲自按，谁去看他勾的是张三还是李四呢？等到十几个“张三”出来之后，他再召开“村民代表大会”，拿出两个名单来让这些稀里糊涂的"代表"们选，这叫民主选举！？

结果可想而知，他连续当了近二十几年村委会书记兼村长，哪怕提倡年轻化，他超龄了照样当他的书记，比江泽民任期还长。这在整个儋州据说也是第一无二了。我就感到纳闷，问一位扛着选票箱挨家挨户登记的小伙子：“你们这个村长怎么连任的呢”？他笑，最后才把“猫腻”告诉了我。你说，这个“民主”假到什么程度？他去市里镇里开会，有利于他的就传达，不利于他的，他说都不说。岂不是愚弄老百姓吗？你拿他没办法，因为这是民主选举结果啊。等到他超期连任几年后，要退下来了，为了防止下任掘他屁股，他依样画葫芦，特别选了个听话没能力的酒鬼当村委会书记。你说新农村建设怎么搞得好？渔民怎么不在珠海打群架？那个地方大姓四五家，小姓（人口少的）也有好几家，但不论大小，每个姓氏都有座祠堂有座庙，有座祠堂就有一个篮球场。所以，就出现那么一道“奇观”，一个村子不太大，到处都是篮球场和庙。封建迷信死灰复燃，宗派势力在农村相当严重，村委会的组成也是根据这个姓氏派员组成的。儋州的农村基层问题太多了。也难怪，其它地区渔民也在珠海作业，却没有咱儋州人这般，开设赌场，经常赌博打群架，在当地影响很坏。我们的政府，尤其是村干部，这些年来，几乎放任不管，只知道去人收管理费走人，不再像改革开放以前随渔船转场派人管理，无视了他们生产生活中出现的问题。怎么不出事？渔民在珠海经常唱赌博闹事，有不少儋州老板把赌场都开到珠海去了。渔民辛辛苦苦赚到几个钱，上岸就交给赌场了。有许多渔民辛苦一年都没什么积蓄，有些到年回去过年都得借高利贷！不是咱们儋州渔民爱打架，而是我们的政府管理不到位。儋州政府知道这些情况吗？恐怕不知道，也不愿意知道。村里隐瞒真相说好不说坏，镇里报喜不报忧，市里知其一不知其二，“抓典型”树标兵，突出政绩。结果苦的是咱村里老百姓。今天的儋州人古朴之风犹存，却更多的是融入现代不正之风，已经变得不伦不类，很难让人再轻易分辨。



[此贴被儋耳马井边上人家于2010-5-12 17:03:49编辑过]

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主题: 儋州人的品性