经常在这里看到网友们对儋州人的的民族所属发表论见，众说纷纭各持己见，争论的焦点集中在语言和民俗上，在这里我想通过对语言的变化和特征进行考查来推断儋州人这个看似神秘的族群的来历。
儋州话近似粤语，这是无需置疑的，但若由此断定儋州人从广东迁移而来，这样的推断未免草率。我们先来看看广东话的历史。粤语通古汉语，这已经是趋于统一的一种看法，许多唐诗用普通话读起来既不压韵也不合平仄，但粤语读起来却颇具韵味。经过上千年的民族变迁，现在的普通话已经面目全非，跟汉唐时代的官方语言相比已经是有了很大的变异，而广东由于地理上的原因，民族的变化相对平稳，致使古时的汉语能大体完整地保存了下来，成为了我国古汉语的一个“活化石”。通过粤语，我们能听到千多年前的汉民族的语言风韵。那时候，上至朝廷下至市井，汉人们就是操着类似于粤语的“普通话”与人交流、吟诗、作文。
上面似乎说了一大通无关主题的废话，其实是非常有必要的，只有指出汉唐时官方语言的特征，才能理解为什么儋州话与粤语有这么大的相似性。
西汉元年（公元前110年）汉武帝设儋耳，珠崖两个郡。珠崖郡治位于琼山市（现海口市）南渡江边的龙塘镇一带,儋耳郡治在儋州市三都镇旧州坡（古称南滩浦），由于统治者鞭长莫及，民族关系紧张，到昭帝元元年（公元前86年）的二十多年间，海南曾爆发大小反抗斗争六次之多，没办法只好于汉昭帝始元五年（公元前８２年）撤消儋耳郡，并入珠崖郡。由此可见当时的儋州汉族人口极少，经过这么多次的民族矛盾斗争后，估计汉族在儋州已经消失殆尽了。直到南北朝的梁大同年间（公元535——546年），冼夫人才卓有成效地开发了儋州。冼夫人在多次平叛镇乱中战功卓绝，威望甚高，公元569年，她率兵平定了广州刺史、轻车将军欧阳纥的叛乱后，当时广东的西南地方、雷州半岛和海南岛都在她管辖之下。在她的影响下，“海南儋耳归者千余峒”（《琼台志》），注意琼台志记载的这句话！！！峒，即村庄，一般都有数百人，千余峒应该有数十万之众，这个数目应该不止于现在意义的儋州范围了，应该是以儋州为中心，延伸包括周围的地带。
这个时期的广东处于南朝的梁朝统治下，多年的经营以及南下移民带来的文明，使得广东的经济和文化都取得了长足的进步，当时的官方语言在广东已经得到了广泛的使用，慢慢取代了当地的语言并形成了一种有特色的方言：粤语。
粤语、闽南语等南方的许多方言（包括东部的上海等地，不包括临高话，临高话不属于汉语系。）其实都是古代官方语言的变种，古代官话是北方语系，流传到南方，当地人说起来咬字不准，带有地方腔，随着社会的进展时间的推移，当地语言慢慢消失了，这种带有地方特色的官话成为通用语言，一种新的方言就形成了。语言的发展变化，其实我们现在也正在经历，现在的许多海南家庭儋州家庭 他们的孩子从小就说普通话，可以预见在不久的将来海南话儋州话会慢慢退出历史的舞台，普通话成为大家的通用语。但是请注意，这种海南普通话是带有海南腔的，在北方人听来何尝又不是一种方言呢？退一步来看，千百年后，我国的官方语言发展了，不再是现在所说的普通话，那时再来听我们海南的普通话，绝对是一种纯粹的方言！！！
公元多少年我忘了，冼夫人重置崖州，郡治就在三都镇附近，后移至中和，海南又重新回到中央的统治之下。冼夫人多次亲临海南和儋州，考察当地情况，体恤民生，发展农业，在她有力有效的管理下，儋州的社会经济和文化都取得了很大的进步。我们可以想像，在当时未开化的黎族地区，中原文明带来的是多大影响和震撼，在农业上改变了他们刀耕火种的方式，在文化上则带来了文字和儒家文化，官话即粤语则成为了强势语言，人们开始别扭地试着说，试着读。如果说黎族有自己的民族文字的话，那么基于文字上的语言是相对稳定和具有生命力的，糟糕的是黎族没有创造出自己的文字，当他们说着官话，读着汉书，写着汉字，官话也就替代了他们原来的语言。多少代之后，一种新的方言———儋州话形成了。
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